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轉貼：獻寶喪寶－得失孰為寶、邱柏星：年關到，做官當以「不貪為寶」轉貼：獻寶喪寶－得失孰為寶左傳襄公十五年，記載了一件小事。 　　宋國有個老百姓，得到一塊玉石，獻給了執政的司城子罕（子罕從魯襄公二年時執掌宋國國政），子罕不接受。那人說，我給玉匠看過了，玊匠都誇這是寶貝（表示是真的），所以才敢獻給您。 　　子罕說了句經典名言：「我以不貪當作寶，你拿玉當作寶，你把玉給了我，兩個寶都沒了（你沒了玉，我成了貪），不如你還是留著你的寶。」 　　那人跪拜說：「我是小人物，帶著寶玉在身邊沒法穿鄉越國（會被搶劫），與其懷璧而死，不如獻給您。」子罕請玉匠把玉石取出來，賣了錢交給那人讓他成了富翁，再讓他出門去（就有錢請保鑣了）。　 　　這則故事很有名，網路上引用的人非常多，類似的故事有岑鼎事件－記載於劉向的「新序」一書裡的節士篇第七則故事。 　　齊國聽說魯國有一個很漂亮的岑鼎而攻打魯國，並要求以送岑鼎才能求和。魯侯捨不得岑鼎，想要其他鼎來冒充，齊侯不相信而把鼎送回來，因為覺得不是真的岑鼎，但也不肯定是假的。齊侯派人告訴魯侯，如果魯國的柳下惠說這是真的岑鼎，我們就相信它是真的而接受它。魯侯請柳下惠證明一下以救魯國，柳下惠的回答也很經典： 　　「為了救魯國，您想要我作偽證證明它是真岑鼎。臣子我也有國在這裡（指信用），破臣子我的 國來救 君侯您的國，這是臣子我為難的地方。」（也就是拒絕的意思。） 　　魯侯無奈，只好把真岑鼎送去齊國。 　　信與利孰重？見仁見智。仁者樂信，智者樂利，之間沒什麼交集，也沒什麼是非對錯，就只是價值觀不同，每個人選擇自己的價值觀，過自己覺得愉快的生活，這世界是向上提升還是向下沉淪，也只有碰上了才會覺得是問題。跟臭氧層破個洞很像，其實沒什麼人關心。 http://blog.ilc.edu.tw/blog/blog/2164/post/6207/27695 邱柏星：年關到，做官當以「不貪為寶」 邱柏星 2007年01月11日09:14 　　春秋左丘明《左傳·襄公十五年》載文：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。”此話，源於一則很有教育意義的故事。 　　春秋時，宋國有個人在山上發現了一塊寶玉。便請玉工鑒別，玉工仔細看后，贊不絕口：“這塊玉好極了，沒有一點毛病，是個寶貝啊。不過你得小心，別讓人家偷了！” 　　宋人心裡不安，擔心被盜。如果把它賣掉，又怕不知真正價值。他思來想去，最后決定把它贈送給一個有身份的人，這樣還能留下些人情。過了幾天，他便帶了寶玉悄悄地前往都城，見到掌管工程的大臣子罕，獻上了寶玉，子罕不解地問：“你把如此貴重的寶物送給我，大概是要我幫你辦什麼事吧？不過，我是從來不接受別人贈送的禮物的。”宋人忙說：“我沒什麼事要您幫我辦。據玉工鑒定，這塊寶玉是稀有之物，所以我要獻給您。” 　　子罕再次拒絕說：“我決不能收下這寶玉。因為如果收下了，你和我都喪失了寶。”宋人聽不懂子罕這話的意思。子罕繼續說道：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。你把玉給了我，當然喪失了寶﹔但我收下了你的寶，也就喪失了不貪這個寶。這樣，雙方都喪失了寶。” 　　宋人見子罕說了這通不收寶玉的道理，也無可奈何，隻得實道：“小民留下寶玉不得安寧，所以特地到都城來獻給您。”子罕沉思了一會兒，叫宋人暫時留下。接著，命一位玉工為這塊寶玉雕琢，把它送到市場上去賣掉，把錢交給宋人，然后派人護送他回家。 　　故事中，子罕恪守“不貪為寶”的信條，巧妙拒玉，寓意深刻，給人教育和啟迪。寶為何物，有的人以玉為寶，有的人以金為寶，有的人以錢為寶，有的人以銀為寶，有的人以神靈為寶，有的人則以運氣為寶，而子罕則以不貪為寶，此“寶”比彼寶還貴，不可多得。 　　金銀元寶，放在身上，日夜不得安寧，擔心被盜，子罕的“不貪”之寶，則放在心上，日夜睡得安寧，活得坦蕩。寶從何來，有的是世代祖傳的，視為珍寶，有的是傾家錢財購買的，留以子孫享用不盡，有的卻是別人賄賂的，來路不明的，這樣的珍寶終日不敢見陽光，隻得藏匿暗洞，雖為寶貝則難見光澤。 　　寶，本為預示吉祥，也為珍貴、吉祥之物，不同的人擁有，則有吉、禍之分，有的貪官家藏萬寶，卻難免被“寶”葬送的一天，禍患無窮﹔子罕家無一寶，卻心懷不貪之“寶”，天天過著吉祥之日，躺在床上不怕人敲門，走在路上不怕警笛鳴，悠哉游哉，其樂無窮。 　　寶，它能把你送上主席台，也能把你送上斷頭台。以“寶”開路，能使你當官坐飛機，扶搖直上，終點卻是一條絕路和死胡同，群眾噗之以鼻，唾之以棄﹔子罕以“不貪”為寶，一心為民，雖為無形之寶，群眾卻都視其是個“寶”，能帶來幸福和正氣。貪官一心想的是為自己、家人多謀珍寶，走的“邪道”，落個臭名昭著﹔子罕一心想的是為百姓多留善事，走的“正道”，其名永載史冊。 　　以史為鑒，可以察今。今天，寶的種類、花樣越來越多，容易讓人眼花燎亂，容易讓人迷失方向，容易讓人貪得無厭。當官的誰家沒有一兩件金銀玉器，關鍵是它來自何處，從何而來。金銀玉器，擁有容易，而不貪之寶，則非等閑之輩可以得到。“赤條條來去無牽挂。”金銀元寶，乃身外之物，生不帶來，死不帶去﹔而不貪之寶，為心內之物，生記心上，死留民心。 　　子罕不貪為寶，有人一貪得寶。玉與“寶”不可兼得，子罕收了玉，就會失了“寶”，失去了“寶”，就會得到玉，而子罕寧願失玉也不願失“寶”。有些當官的卻不是這樣了，玉與“寶”都要兼得。玉來皆收，錢來不拒，還要遮人耳目，保住不貪之“寶”之虛名。天理不可違，縱觀落馬的貪官，下場免不了玉從那來，又回那去，貪與不貪明明白白、清清楚楚。 　　有的人貪的時候，就隻知寶可以用來炫耀，寶可以用來瀟洒，寶可以換來享受，寶可以升官發財，全然不知寶也是個禍﹔有些貪官落馬時，才知不貪的幸運，才知不貪的幸福，才知不貪的自由，才知不貪真正是個寶，唉嘆不貪真好。早知今日，何必當初。不貪為寶，真是至理名言，為官一定切記。 　　現實生活中的金銀玉器質地堅硬，日久不變，而不貪之“寶”，卻是可以質變的。要想不變，就需要自始至終的不貪，需要一如既往的不貪。有的官員以為今天貪一點，明天拿一點，后天就收手，豈知不貪之“寶”，一旦沾上貪字，不管是小貪，還是一貪，就一輩子洗刷不盡，永遠失去光澤。 　　有些人上台時容光煥發，雄心壯志，拍著胸膛，對著喇叭，向群眾保証，清廉為官，勤政為民，誓守“不貪為寶”﹔而垮台后走上審判台時，他們依然鐵定“不貪為寶”這句名言，隻是鐵窗裡的猛然懺悔。問題出在中間環節，把“不貪為寶”忘得一干二淨。所以，不貪為寶，重在過程，也難在過程，關鍵在堅守。 　　金寶，銀寶，抵不過“不貪”之寶，也買不到“不貪”之寶。不貪為寶，誰堅守得好，誰就能當個好官，誰堅守不好，誰必定是個貪官、昏官。不信，你問問那些垮台的貪官。  來源：先鋒論壇 http://cpc.people.com.cn/BIG5/74166/76915/5270642.html

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